第23章
第二十三章
23. 我將簡要處理我弟兄告訴我被標記為應受責備的第二段經文，因為這控訴極其瑣碎，且其誹謗性質顯而易見。該段經文[1]是保羅宣稱神「使祂（指基督）在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。」在陳述了各種已有的解釋之後，我談到了神僕人的職分，並提到了執政的、掌權的、有能的、主治的：我補充道：
「他們必然有其他受他們管轄、在他們權下服事、並受他們權柄堅固的人：這種職分的分配不僅存在於今世，也存在於來世，因此每個人都將從一個晉升和榮譽的階梯上升或下降到另一個，有些人上升，有些人下降，並將依次歸於這些權柄、能力、執政的、主治的之下。」
然後我繼續描述了各種神聖的職分和事工，比照地上君王的宮殿，我對此作了詳細描述；我補充道：
「我們能認為萬主之主、萬王之王的神，只滿足於單一等級的僕人嗎？我們稱大天使，是因為有其他天使，他是他們的領袖：因此，如果沒有暗示有其他較低等級的存在，就不會提到執政的、掌權的、主治的。」
但是，如果他認為我因為在我的解釋中提到了這些晉升和榮譽，這些上升和下降，增加和減少，就成了奧利根的追隨者；我必須指出，奧利根所說的天使、基路伯和撒拉弗變成惡魔和人類，與說天使本身被分配了各種職分，是截然不同的事情——後者這種教義與教會的教義並不矛盾。正如人類中有各種不同等級的尊嚴，由不同種類的工作區分，例如主教、長老和其他教會職級各有其秩序，而所有這些人卻都是人類；同樣，我們可以相信，雖然他們都保留了天使的尊嚴，但他們之間存在著不同程度的卓越，而無需想像天使會變成人類，人類會被重新造為天使。
腳註
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[1] 以弗所書一章20、21節